Ponencias

Discurso de Clausura

Mario Vargas Llosa

En este seminario hemos asistido a una verdadera ebullición de ideas en torno a problemas muy reales que conciernen a nuestro presente y sobre todo a nuestro futuro. Los objetivos de este seminario creo que se han cumplido largamente, la Fundación Internacional para la Libertad nació con la idea de unir y coordinar las actividades de institutos y centros que promueven la democracia, la libertad, los derechos humanos, la economía de mercado; en España, Estados Unidos y en América Latina. Una de las razones por las cuáles las malas ideas prenden con facilidad en América Latina es la falta de información. Hay en el mundo ejemplos que podrían facilitarnos terriblemente el camino hacia la modernidad hacia el desarrollo, sin embargo esas ideas muchas veces no llegan a nosotros o llegan deformados por ideologías trasnochadas o arcaicas. Una manera de combatir esa desinformación es justamente promoviendo intercambios como los de este seminario. 

Es muy importante que América Latina no se encierre en sí misma, así como es muy importante que los países no se encierren en si mismos sino que se abran hacia los otros. En esta época esa apertura, la internalización, la globalización, hecho fundamental de nuestros tiempos, es lo mejor que a podido pasarles a países como los nuestros que necesitan quemar etapas para salir del atraso del arcaísmo en que se encuentran. 

Por eso la presencia de España en esta reunión y en las reuniones que la FIL a promovido. El caso de España es el caso feliz de nuestros tiempos. Es el caso  de un país que hace 30 o 40 años era como la mayor parte de los países latinoamericanos. Hoy en día un país subdesarrollado con una pequeña elite que disfrutaba de altas condiciones de vida y una gran masa empobrecida una sociedad en la que los desniveles y las desigualdades eran las de un país subdesarrollado que además padecía una dictadura y que vivía en un aislamiento en una desinformación e ignorancia terrible de lo que ocurría más allá de sus fronteras. 

Hoy en día España es una democracia funcional, es un país moderno que a prosperado extraordinariamente que sé a integrado con gran facilidad a Europa y eso lo a conseguido con una fórmula relativamente simple y detrás de ella una gran voluntad política y una gran sensatez de parte de sus dirigencias políticas y del grueso de la opinión pública.

España lo alcanzó siguiendo un modelo muy parecido para no decir idéntico, Chile está a punto de alcanzarlo avanzando en esa dirección y dejando rezagado al resto de los países latinoamericanos. Y las fórmulas han sido semejantes, esa es una de las buenas cosas de nuestros tiempos. Esa es una verdad que nosotros quisiéramos que arraigada profundamente las conciencias de los latinoamericanos.

La cantidad de recursos que tenemos: técnicos, científicos y experiencias históricas acumuladas para dar una batalla contra las grandes plagas de la humanidad: la opresión, la ignorancia, la enfermedad, los prejuicios, el racismo, etc.. Esa es una verdad que nosotros quisiéramos contribuir a arraigar en América Latina. 

 Hoy en día por primera vez en la humanidad los países pueden elegir ser prósperos. Esa es una maravillosa verdad de nuestros tiempos, no estamos condenados por razones de tipos geográficos o cultural a permanecer en el subdesarrollo. En nuestros días es una elección un país puede elegir ser próspero y alcanzar la prosperidad. Eso no es un optimismo de poeta o novelista esa es una realidad en los casos de países como España y Chile la reflejan.

Desde luego la formula están allí al alcance de quién quiera aprovechar la experiencia vivida la historia reciente. No es fácil desde luego hay unos modelos que hay que aplicar y esos modelos exigen unos sacrificios pero quienes eligen hacerlo al final se benefician con un proceso de verdadero desarrollo. 

Quizás la palabra clave es desarrollo, es una palabra sobre la que hay mucha confusión gran parte por culpa de los economistas. Los economistas no han hecho creer que el desarrollo es algo que se mide en términos estrictamente estadísticos: renta per capita, crecimiento del producto bruto, reservas de divisas y eso es verdaderamente falso porque hay países que tienen un altísimo Producto Bruto y no son países desarrollados, al contrarios viven sumidos en la pura barbarie. Arabia Saudita es un país que tiene un Producto Bruto altísimo y sin embargo es una satrapía donde ninguno de nosotros y sobre todo ninguna de vosotras quisiera vivir. No es sólo el Producto Bruto lo que determina el desarrollo, es decir, el camino hacia la civilización. 

El verdadero desarrollo es simultáneo en muchos campos uno de los cuáles y fundamental desde luego es el económico. Pero es un desarrollo falaz si el desarrollo económico no significa, al mismo tiempo, un desarrollo en él respecto a los derechos humanos en la apertura de oportunidades que permita a todos los ciudadanos por igual realizar sus expectativas y alcanzar prosperidad  y éxitos económicos gracias a su talento y sus esfuerzos, no gracias al privilegio. 

Un aspecto fundamental del desarrollo es la cultura una educación que este al alcance de todo el mundo y que prepare y equipe a los ciudadanos para esa lucha que es cada ves más difícil en el mundo moderno en aras de la prosperidad y del éxito. 

Lo fundamental es que en todos los campos a la vez haya un progreso porque como ocurrió en España y está ocurriendo en Chile y en otros lugares del mundo inmediatamente determina unos consensos que hace funcionar a las instituciones y que dinamizan extraordinariamente al estado. 

Aquí en estos dos días ustedes han escuchado muchas veces izquierda, derecha o centroderecha yo creo que esas palabras cada vez significan menos, cada vez confunden más. Es verdad en América Latina son unas referencias que nos permiten ubicar a las posiciones de los partidos de los individuos.

Créanme que esas distinciones son cada vez más formales y desprovistas de sustancia, eso lo aprendí en Europa donde yo paso buena parte de mi vida

Que cosa es hoy en día en Europa una política de derecha?. La política de Tony Blair es una política de derecha o es de izquierda? El partido Laborista es un partido tradicionalmente de izquierda, es el socialismo británico.

La política de Aznar es una política de izquierda o es una política de derecha? Aznar viene de la derecha el Partido Popular es de derecha o de centroderecha.

Las políticas de Aznar o de Blair son absolutamente indiferenciables como son indiferenciables las políticas de Tony Blair y del laborismo británico y las que eran las políticas de la señora Tatcher cuando presidía Inglaterra el partido Conservador. Es verdad a habido una triquiñuela retórica muy del gusto de los ingleses para justificarla su formidable evolución del socialismo británico gracias en gran parte a Tony Blair hacia al liberalismo, que es lo que es hoy día el socialismo británico un partido liberal creando la ilusión de la llamada tercera vía que Juan Manuel Santos elogio con tanto entusiasmo en su exposición. 

La tercera vía es una triquiñuela retórica las políticas que están detrás de la famosa tercera vía son las políticas de la señora Margaret Tatcher son las políticas que aplica en España el señor Aznar. Me atrevería a ir un poco más lejos todavía en Inglaterra Tony Blair y el Laborismo se han atrevido a hacer reformas que las señora Tatcher no se atrevió a hacer porque la cultura política de su momento no se lo permitían, por ejemplo privatizar algunos aspectos de la National Health. La seguridad social parecía absolutamente intocable y sin embargo el gobierno socialista de Tony Blair adelgazando el estado protector ha introducido elemento de privatización en el sistema de la National Health, a quién conozca el Reino Unido pues lo maravilla y a hecho lo mismo con la educación pública, obligándolas a competir a fin de obtener los mejores alumnos y por lo tanto obtener los mejores créditos de parte del Estado. 

Esa política es reaccionaria?. Esa política es la única que trae hoy en día civilización y desarrollo. No hay otra política. ¿Dónde está la alternativa?.

Quienes han intentado otras alternativas han fracasado sistemáticamente, desde luego fracasaron los países totalitarios con el estatismo, el verticalismo, la planificación pues nos han dejado esos países destrozados que vemos en Europa Central, en Rusia y por supuesto nosotros tenemos muy cercano el ejemplo de Cuba.

El socialismo estatista, el Socialismo de estado empresario e interventor, el Socialismo distribuidor a acertado en algún país del mundo?. A conseguido en países que eran de una prosperidad absolutamente vertiginosa arruinarlos. Francia es el país más rico del mundo y sin embargo sus crisis se ahondan día a día por la incapacidad de sus dirigencia de modernizarse y hacer lo que hizo Gran Bretaña y la mayor parte de los países europeos y por eso Francia vive una crisis que se va pareciendo cada vez más a la crisis de un país subdesarrollado a pesar de la inmensa riqueza que construyo en el pasado. 

La verdad es que no hay hoy en día otro modelo de desarrollo que el modelo que hizo próspera a España a Europa Occidental, que el modelo que hizo próspero a los Estados Unidos, Canadá y el que está haciendo prósperos y desarrollados a países en Asia y pequeñas islas en el caribe y ese modelo es uno sólo y es el que nosotros debemos adoptar en América Latina y ponerlo en práctica si queremos desarrollarnos. 

Hemos avanzado en el campo político pero queda todavía en el abanico de la civilización y el desarrollo muchos otros en los que no hemos avanzado y en los que incluso últimamente empezamos a retroceder con este renacer del populismo del que sé a hablado tanto y también en este simposio. 

El desarrollo y la civilización son compatibles con ciertos fenómenos sociales y el principal de ellos es el colectivismo. Ninguna sociedad colectivista, ninguna sociedad impregnada de una cultura colectivista es una sociedad que desarrolla se moderniza y alcanza la civilización. El colectivismo tiene muchas caras y manifestaciones: el socialismo, el nazismo, el fascismo fueron en el pasado sus caras más visibles. Hoy en día el colectivismo se expresa fundamentalmente a través del nacionalismo, de los integrismos religiosos. Pero el colectivismo es una sola cosa es la desaparición del individuo dentro de un colectivo que se supone es lo que representa el valor supremo. 

Ustedes oyeron aquí a los dos españoles, dos vascos explicarnos con gran lucidez la profunda aberración de querer definir a una sociedad en nombre del colectivismo, las con consecuencias que ellos tienen. En última instancia ETA es un producto de esa idea: de que un individuo es un epifenómeno de una colectividad.

Ese fenómeno por desgracia esta brotando en América Latina de una manera muy sinuosa y revistiéndose con un ropaje que no solamente parecen muy inofensivos sino incluso prestigioso: el indigenismo por ejemplo.

Tenemos un rebrote del indigenismo de los años 20 que parecía haber quedado completamente rezagado es hoy día lo que está detrás de fenómenos como el del señor Evo Morales en Bolivia, en Ecuador lo hemos visto operando y además creando un verdadero desorden político y social y en mi propio país está también brotando dirigido por dos o tres hermanitos que se llaman Unmala y que en nombre de esa identidad colectiva la identidad indígena, autóctona, genuina, la de la verdadera peruanidad han lanzado una campaña que cuando uno la examina racionalmente parece totalmente tonta, ridícula pero que sin embargo toca un centro neurálgico que es ese centro Poper llamaba el espíritu de la tribu y que nunca desaparece, incluso en las sociedades que han avanzado más en el camino la civilización. Los indígenas han sido y son las víctimas del imperialismo de los blancos de los colonizadores de los neocolonizadores, de las empresas que quieren robarse nuestros recursos.

En Bolivia es de las empresas que quieren llevarse el gas que hemos descubierto, no vamos a permitir que no arrebaten nuestro gas. 

Parece un anacronismo mas bien ridículo y sin embargo no lo es, allí hay un elemento profundamente perturbardor que apela a los bajos instintos del individuo: la desconfianza hacia el otro al que tiene o una piel distinta que la mía o unas ideas distintas que las mías y que encuentra en encerrarse en sí mismo su justificación y su fuerza.

Esa actitud es absolutamente incompatible con la civilización y con el desarrollo, esa actitud irremediablemente a la corta o a la larga nos arrastra a la barbarie. De tal manera si queremos alcanzar el desarrollo y si queremos elegir la civilización y la modernidad tiene que combatir resueltamente esos brotes de colectivismo. Podemos derrocarlos desde luego, pero la única manera de hacerlo es con ideas que terminen por imponerse y vencer. 

Creo que el panorama que tenemos por delante es inquietante pero sin embargo, en un aspecto si creo que tenemos razón para sentirnos optimistas y es el político. En América Latina hoy día tenemos menos dictaduras que en toda nuestra historia, tenemos desde luego democracias imperfectas, pero una dictadura absoluta solo hay una que es la dictadura anacrónica, longeva y probablemente ya en curso de dar sus últimas boqueadas que es la de Cuba.

Pero tenemos una dictadura en ciernes que es la del Comandante Chávez. Tiene unos orígenes legítimos democráticos lo que no es raro porque muchas dictaduras han nacido de una manera democrática. La dictadura que padecimos los peruanos nació democráticamente al igual que el nazismo.

En un acto de gran irresponsabilidad los venezolanos disgustados, frustrados de la corrupción de la demagogia del populismo en que había naufragado su democracia cedieron a esos cantos de sirena del hombre fuerte del caudillo una vez mas en nuestra historia. Votaron por él y le dieron todos los poderes que democráticamente les dio, por supuesto ahora sufren el crecimiento de un monstruo que no solamente está destrozando económicamente a Venezuela

sino que está llevando al país de una manera sistemática hacia dictadura y lo peor de todo hacia una dictadura tan absolutamente cerril y prehistórica como las de Fidel Castro.

Afortunadamente hay un nervio que esto a tocado en el pueblo venezolano y que los a movilizados con mucho coraje y con mucho sacrificio para detener esa carrera hacia el abismo y hacia el autoritarismo al que Chávez está llevando a ese país. 

Nosotros tenemos la obligación de solidarizarnos con los venezolanos y ayudarlos. No solamente por una solidaridad de tipo moral sino también por egoísmo. Lo que está ocurriendo en Venezuela puede ocurrir en nuestros países. Muchas cosas de las que están ocurriendo en Bolivia, Ecuador y Perú son una reverberación de lo que ocurre en Venezuela. 

Chávez sabe como lo sabía Fidel Castro que la mayor seguridad que puede tener para encasillarse en el poder es que el populismo y el autoritarismo que él representa se extiendan por América latina y eso no lo debemos permitir. Muchas cosas van mal en América Latina pero lo que va bien es que tenemos una democracia política que cuenta con un consenso muy amplio porque los latinoamericanos entendieron que las dictaduras sean de izquierda o de derecha nos llevan irremediablemente  a la ruina económica. 

A fin de poner nosotros los integrantes de FIL un granito de arena mínimo a favor de la resistencia democrática venezolana hemos redactado el siguiente texto: Los países de América Latina, con la sola excepción de Cuba, viven ahora bajo regímenes democráticos. Esta convergencia, que ocurre por primera vez en casi dos siglos de historia independiente, corre serio peligro de revertirse a los viejos paradigmas de anarquía y dictadura, debido a la situación por la que atraviesa un país clave: Venezuela.

A medida que se aproxima el 28 de noviembre, fecha de recolección de las firmas exigidas por la Constitución para que se abra el proceso refrendario convenido por el Gobierno y la oposición con el aval de varios organismos internacionales, observamos con gran preocupación que el gobierno del presidente Chávez, apartándose radicalmente del compromiso suscrito el pasado 29 de mayo, está alentando a sus partidarios a impedir la consulta electoral. Mediante acciones violentas y pruebas prefabricadas, pretende acusar a la oposición de instigar un golpe de estado para así suspender las garantías constitucionales e impedir fraudulentamente el pronunciamiento electoral de los venezolanos.

La consolidación de la democracia latinoamericana es un factor valiosísimo de estabilidad en el contexto violento del mundo actual. La comunidad internacional debe pronunciarse claramente en favor de la realización, en la fecha acordada, del referendo revocatorio, y en contra de las maniobras que se empeñen en obstaculizarlo.